Легенды о чудовищах

Псеглавцы, или кинокефалы.

Об этом загадочном народе осталось на удивление много сведений. Их описывали с таким количеством подробностей, что подлинность сведений не оставляла сомнений.

Особенно богатую литературу о них оставили древнегреческие авторы: Геродот, Плиний, Мегасфен, Гесиод и др.

Они впрямую указывают на земли, где обитали эти люди.

Это Индия, с которой издавна у греков были тесные торговые связи. Встречались они в тех краях и Александру Македонскому.

Это северо-африканское государство Ливия, ближний сосед Греции по Средиземному морю, а также более удаленная от Европы Эфиопия. То есть все это земли, достаточно хорошо знакомые грекам по торговым связям и путешествиям.

Именно там, в пантеоне древнеегипетских богов мы находим бога Анубиса, повелителя мира мертвых, с головой собаки.

А также…. Скифия.

Да, вот эти самые загадочные земли, которые тянулись к востоку от Рифейских гор (Урала) за рекой Танаис (Доном).

Этих людей описывают и древнекитайские источники, называя их «мяо». Народность мяо и сейчас немалочисленна в Китае, но никаких признаков песьеголовости нет и следа. Возможно, это просто оценочный эпитет, так как в древности у китайцев с народом мяо было немало военных конфликтов. Все может быть!

Свидетельства нашей эры также описывают их достаточно подробно и ярко. Видел на индийском побережье этих людей и Марко Поло. Упоминает о них, как об обитателях земель современного Пакистана, византиец Цецих. Описывает их, как жителей сирийской пустыни безымянный автор IV века.

Этих людей описывали, как крепких, кряжистых, с человеческим туловищем и заросшим шерстью до самых глаз лицом, с выступающими далеко вперед челюстями. Причем, как указывалось во многих источниках, облик женщин был гораздо более человекоподобен.

К речи человеческой эти существа не были приспособлены, издавали собачий лай.

Правда, это еще не значит  для нас, что речи у них не было. Вероятно, древние греки просто не распознавали эти звуки как речь. Ведь между собой эти существа общались и создавали подобия общественного устройства, определенную иерархию отношений в социуме.

Пользовались инструментами и оружием, носили одежду из шкур.

Особенно интересно для нас упоминание в византийских источниках, что псеглавцы часто становились военной добычей русских.

Вот только древнерусских источников об этом как-то и не встречалось. Остались лишь следы древних сказаний о неких существах людоедах, но насколько эти сказания самостоятельны, трудно сказать.

Как видите, уж слишком много свидетельств и источников, чтобы объявить кинокефалов простым вымыслом.

А не задуматься ли нам над тем, куда делись в свое время неандертальцы? Исследователи дружно сходятся на том, что это побочная ветвь человечества вдруг резко оборвалась. А если нет?

Если потомки неандертальцев создали все же свою примитивную цивилизацию, но в столкновениях с другой, более продвинутой расой, были частично уничтожены ею, частично смешались с ней? Недаром иногда в качестве атавизма проявляется у людей волосяной покров на теле и лице.

Очень по сердцу нам дарвиновская теория происхождения видов. Уже как-то и привыкли мы за две сотни лет к тому, что произошли от обезьяны. Только от какой? От плосколицей шимпанзе? От статной с мощными чертами лица гориллы? А почему бы не появиться интеллекту и у гамадрилов с их вытянутыми, как у собак, мордочками? Есть о чем задуматься.

Продолжение цикла: «Святой кинокефал»