Боярский род Репниных ведет начало от черниговского князя Ивана Оболенского по прозвищу Репня, прямого потомка Рюрика в тринадцатом колене. Этот знатнейший род всегда был в ближайшем окружении царей до самого начала 19 века, когда умер, не оставив мужского потомства, последний Репнин, Николай Васильевич, генерал-фельдмаршал. Но высочайшим повелением Павла I эту фамилию взяли потомки князя Волконского, женатого на дочери последнего Репнина. Читать далее Гордый потомок Рюрика князь Репнин
Современный продвинутый читатель поправит нас: “Не кто такой, а что такое! Это судовой колокол”. Правильно, читатель. Но есть у этого слова старое, давно исчезнувшее значение. Читать далее Кто такой рында?
Удивительную историю описал Епифаний Премудрый в своем великом труде «Житие Святого Сергия».
Было это еще в то короткое время, когда был в обители и старший брат святителя, Стефан. Был в обители тогда монах Исаакий, известный своей духовностью и позже принявший обет молчания. Читать далее Ангел у алтаря
Византийская царевна Зоя Палеолог стала второй женой великого князя московского Ивана III и сразу заставила себя уважать не только супруга, но и всю Москву своими европейскими преобразованиями.
Но как же ей жилось в чужой стране, не говорящей ни по-гречески, ни по-итальянски? Читать далее Царица Софья
Женитьба Ивана III на византийской царевне Софье Палеолог состоялась очень быстро, в самый день ее прибытия в Москву. По древнерусскому этикету быстро до неприличия.
И это могло бы навести на мысль о некоем неуважении жениха к своей невесте, о подчеркнутом пренебрежении к ней. Читать далее Софья Палеолог в Московском Кремле
История второй женитьбы Ивана III в начале 70-х годов 15 века двигалась к благополучному завершению. 30 ноября 1472 года царская невеста Зоя Палеолог, объехав всю Европу и вступив наконец на русскую землю, оставила позади Новгород и с богатыми дарами двинулась к Москве. Читать далее Странная свадьба Ивана III
Как началось то самое знаковое для Руси сватовство Ивана III к наследнице византийских императоров Зое Палеолог?
Об этом сохранилось свидетельство русской летописи от 11 февраля 1469 года. В этот день к великому князю Ивану III прибыл посол из Рима по имени Юрий с письмом от кардинала. Не будем особенно придираться к передача русским летописцем чужеземных имен: как воспринял – так и передал. Так же весьма приблизительно передал летописец содержание письма — в основном, так, как желалось бы. По версии летописца говорилось там о том, что живет в Риме дочь византийского деспота Фомы Ветхословца – так перевел летописец имя «Палеолог». Зовут ее Софья – здесь впервые, еще до появления Зои Палеолог на Руси, она была названа на русский манер. Царевна Софья, как передает нам летописец, – ревностная православная христианка. Сватались к ней заморские короли – всем отказала, ждет только православного жениха. Читать далее Греческая невеста Софья Палеолог
После трагической гибели своей супруги, Марии Тверской, Иван III долго не помышлял о женитьбе. Спешить ему было уже некуда – рос наследник Иван. Да и великая княгиня имелась – мать Ивана III, Мария Ярославна, к которой царь относился с большим уважением и почетом.
А дел в русском государстве во второй половине 15 века было достаточно. Юго-восток Руси продолжал быть горячей точкой, несмотря на то, что власть Орды сошла на нет. Даже, возможно, обстановка именно благодаря этому и накалилась – исчезла сдерживающая сила. Казанские татары и черемисы без конца разоряли Муром, Нижний Новгород, Галич, Кострому. Русские полки были в постоянной боевой готовности. Читать далее Византийская бесприданница Зоя Палеолог
Современные исследования показали, что началась история этого известного боярского рода в средние века на севере Европы.
В 8 веке нашей эры настоящей бедой для всей прибрежной Европы стали викинги. Дикие бесписьменные северные племена, уставшие от постоянной борьбы за существование в холодных неплодородных землях, превратились в мореходов-грабителей. И поскольку терять этим людям было нечего, они тут же заставили всю Европу с собой считаться. Читать далее Род Вельяминовых
Непросто складывались отношения двух братьев Преподобного Стефана Московского и Преподобного Сергия Радонежского.
Не сразу признал просвещенный сильный духом священник Стефан высокую святость своего младшего брата, кроткого, самоотверженного, далекого от политических битв зарождающейся Московии. Был тяжелый момент, когда Стефан потребовал себе власти над Троице-Сергиевой обителью. И Сергий без борьбы и упреков уступил ему, просто ушел в леса, чтобы построить на новом месте, в Киржаче, новую обитель.
Но оставленная им паства потребовала возвращения Сергия, и Стефан устыдился своей суетности. Читать далее Симонов монастырь